#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו. האם חיבים על הדם משום מעילה פיגול נותר וטמא, ומנין?	כתיב ג' פסוקים במעילה, עולא אמר &quot;ואני נתתיו לכם&quot; שלכם יהיה, דבי ר' ישמעל תנא &quot;לכפר&quot; לכפרה נתתי ולא למעילה, ר' יוחנן אומר &quot;הוא&quot; לפני כפרה כלאחר כפרה ולאחר כפרה אין מעילה שנעשה מצותו [שאין לך דבר שנעשית מצות ומועלים בו חוץ מתורמת הדשן ושתי הלחם ועגלה ערופה ואין למדים מהם]. חד למעט מעילה חד מנותר וחד מטומאה, ומפיגול לא צריך קרא שאין לו מתירים.	זבחים מו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו: א שלשה כריתות לאוכל שלמים בטומאה למה?	אחת לכלל ואחת לפרט (שיצא מן הכלל ללמד על כולו, קדשי מזבח), ואחת לדברים שאינם נאכלים. לר&quot;ש שפוטר על דברים שאינן נאכלים לרבות חטאות הפנמיות, וקמ&quot;ל אף שמיעטם מפיגול, מטומאה לא התמעטו.	זבחים מו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו: ב. עצים ולבונה וכד' מדברים שאינם נאכלים האם חיבים עליהן משום טומאת הגוף ומשום טומאת בשר?	"רב טביומי מתני: ר' יוחנן ור&quot;ל, ר' אלעזר ור' יוסי בר חנינא, חד מכל זוג אמר שמחלוקת ר&quot;ש שפוטר וחכמים שמחיבים בטומאת בשר אבל בטומאת הגוף אינו לוקה לכו&quot;ע, וחד אמר שגם כאן לחכמים לוקה כיון דקרינא ביה &quot;והבשר אשר יגע בכל טמא&quot; קרינא ביה &quot;וטומאתו עליו&quot;.<p dir=""rtl"">רב כהנא מתני: חד אמר שמחלוקת בטומאת הגוף אבל בטומאת בשר לכו&quot;ע לוקה, וחד אמר שבשתיהם מחלוקת, ואמר רבא שהכי מסתברא שאם לא קרינא ביה &quot;וטומאתו עליו ונכרתה&quot; לא קרינא ביה &quot;והבשר אשר יגע בכל טמא&quot; ומה שאמרו &quot;והבשר&quot; לרבות עצים ולבונה לפסולא בעלמא. </p>"	זבחים מו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו: ג לשם מה הזבח נזבח (6) ומנין?	"לשם זבח וזובח (ילפינן בתחילת המסכת) וכתיב &quot;עולה&quot; לשם עולה ולא לשם שלמים. &quot;אשה&quot; לשם אישין לאפוקי ככבא (חתיכות צלויות על גחלים). &quot;ריח&quot; לאפוקי לשם לצלות האברים לפני. &quot;ניחוח&quot; לשם הנחת רוח. &quot;לה' &quot; לשם מי שאמר והיה עולם. <p dir=""rtl"">ר' יוסי אומר אף מי שלא היה בלבו לכל אלו כשר, שתנאי ב&quot;ד הוא שאין המחשבה הולכת אלא אחר העובד.</p>"	זבחים מו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו: ד השוחט חטאת לשם עולה, לשם חולין, משום חולין, מה דינו ומנין?	"לשם עולה פסול, לשם חולין כשר ואינו מרצה [ובסתמא כשר ומרצה] דכתיב &quot;ולא יחללו את קדשי בני ישראל&quot; קדשים מחללין קדשים ואין חולין מחללין קדשים.<p dir=""rtl"">משם חולין דהינו מתעסק פסול דכתיב &quot;ושחט את בן הבקר&quot; שתהא שחיטה לשם בן בקר, ולעכב מדכתיב &quot;לרצונכם תזבחהו&quot; לדעתכם תזבחהו.</p>"	זבחים מו:		
